اعْلَم ان ابا عَمْرو لم يدغم من المثلين فِي كلمة الا فِي موضِعين لَا غير أَحدهمَا فِي الْبَقَرَة / منسككم / وَالثَّانِي فِي المدثر ﴿مَا سلككم﴾ واظهر مَا عداهما نَحْو ﴿جباههم﴾ و﴿وُجُوههم﴾ و﴿بشرككم﴾ و﴿أتحاجوننا﴾ و/ انعدانني / وَشبهه فاما المثلان اذا كَانَا من كَلِمَتَيْنِ فانه كَانَ يدغم الاول فِي الثَّانِي مِنْهُمَا سَوَاء سكن مَا قبله اَوْ تحرّك فِي جَمِيع الْقُرْآن نَحْو قَوْله ﴿فِيهِ هدى﴾ و﴿إِنَّه هُوَ﴾ و﴿لعبادته هَل﴾ و﴿أَن يَأْتِي يَوْم﴾ و/ وَمن خزى يَوْمئِذٍ / و﴿لَا أَبْرَح حَتَّى﴾ و﴿يشفع عِنْده﴾ و﴿إِذا قيل لَهُم﴾ و﴿ويستحيون نساءكم﴾ و﴿نسبحك كثيرا﴾ و﴿ونذكرك كثيرا﴾ و﴿النَّاس سكارى﴾ و﴿الشَّوْكَة تكون﴾ و﴿شهر رَمَضَان﴾ وَمَا ﴿اخْتلف فِيهِ﴾ و﴿يعلم مَا﴾ و﴿لذهب بسمعهم﴾ وَمَا كَانَ مثله من سَائِر حُرُوف المعجم حَيْثُ وَقع الا قَوْله ﷿ فِي لقمن ﴿فَلَا يحزنك كفره﴾ فانه لم يدغمه لكَون النُّون سَاكِنة قبل الْكَاف فَهِيَ تخفي عِنْدهَا واذا كَانَ الأول من المثلين مشددا اَوْ منونا اَوْ كَانَ تَاء الْخطاب اَوْ الْمُتَكَلّم نَحْو قَوْله ﴿وَأحل لكم﴾ و﴿مس سقر﴾ و﴿صواف فَإِذا﴾ و﴿أم مُوسَى﴾ و﴿أَلِيم مَا﴾ و﴿من أنصار رَبنَا﴾ و﴿أفأنت تكره﴾ و﴿كنت تُرَابا﴾ وَشبهه لم يدغمه ايضا