٣٧ - باب غلط أهل الفقه

أكثرهم لا يفرق بين: يجب وينبغي ويجوز.

والصواب: ألا توضع لفظة منهن موضع الأخرى؛ لأن يجب إنما تكون في الفرائش، وينبغي في الندب، ويجوز في الإباحة.

ويقولون: من توضأ بماء غير طاهر بغير همز، وربما كتبوه بالياء.

والصواب: توضأ، بالهمز.

وكذلك يقولون: إذا استقا فقا في رمضان بغير همز، وربما كتبوه أيضا بالياء، والصواب: استقاء فقاء بالهمز والمد فيهما جميعا.

ويقولون: للقيء: القلس، بفتح اللام. والصواب: القلس، بإسكانها، يقال: قلس يقلس قلسا، إذا قاء.

وذلك القلس، الذي هو الحبل، مثله على وزن فلس.

ويقولون: إنما ذلك في القشب اليابس.

والصواب: القشب، بالإسكان، وهو كل يابس إلا في التمر اليابس خاصة، فإنه إنما يقال فيه: قسب بالسين غير معجمة. قال الشاعر حاتم:

وأسمر خطيا كأن كعوبه ... نوى القسب قد أربى ذراعا على العشر