ورأسَ ماله لمآله، فمتى فتَر عنه أو قصّر فيه (^١) رأى أنَّه قد غُبِن وخَسِر.

ومن الناس من يكون سيد عمله وطريقه الصلاة، فمتى قصّر في وِرْده (^٢) منها، أو مضى عليه وقت، وهو غير مشغولٍ بها أو مستعدٍّ لها، أظلم عليه وقتُه، وضاق صدُره.

ومن الناس من يكون طريقه الإحسان والنفع المتعدّي، كقضاءِ الحاجات، وتفريج الكربات، وإغاثة اللهفات (^٣)، وأنواع الصدقات، قد فتح له في هذا، وسلك منه طريقًا إلى ربّه.

ومن الناس من يكون طريقه تلاوة القرآن، فهي (^٤) الغالب على أوقاته، وهي أعظم أوراده.

ومنهم من يكون طريقه الصوم فهو متى أفطر تغيّر عليه قلبُه، وساءَت حاله (^٥).

ومنهم من يكون طريقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قد فُتِح (^٦) له فيه، ونفذ منه إلى ربّه.

ومنهم من يكون طريقه الذي نفذ فيه الحجّ والاعتمار.

(^١) "فيه" ساقط من "ك، ط". وفي "ب": "عنه".

(^٢) "ف": "ورد منها"، خلافًا للأصل.

(^٣) "ف": "اللهفان" خلاف الأصل.

(^٤) "ب، ك، ط": "وهي".

(^٥) العبارة "ومن الناس من يكون طريقه الصوم. . ساءت حاله" مقدمة على العبارة السابقة المتعلقة بالقرآن في "ك، ط".

(^٦) "ك، ط": "فتح اللَّه".