قاعدة في مشاهد الناس في المعاصي والذنوب (^١)

الناس (^٢) في البلوى التي تجري عليهم أحكامُها بإراداتهم (^٣) وشهواتهم متفاوتون -بحسب شهودهم لأسبابها وغايتها- أعظم تفاوت. وجماع ذلك ثمانية مشاهد (^٤):

(^١) كتب في الأصل أولًا كلمة "قاعدة" فقط، ثم أضيف في الحاشية بخط مختلف هذا العنوان: "قاعدة. . . الذنوب" مع علامة "صح". وفيه "مشاهدة" بدلًا من "مشاهد". ولكن ناسخ "ف" نقل العنوان كما أثبتنا، وكذا في غيرها. وهو الذي يؤيده كلام المصنف في هذا الفصل، وفي مفتاح دار السعادة ومدارج السالكين.

(^٢) "ط": "والناس"، وصحح في القطرية.

(^٣) "ب، ك، ط": "بإرادتهم".

(^٤) كتب في الأصل أوَّلًا: "ويجمع ذلك أربعة أقسام أحدها. . . القسم الثاني" ثمَّ استبدل به ما في المتن. وقد أشار المؤلف في مفتاح دار السعادة (٢/ ٢٥٤) إلى أنَّه ذكر في كتابه "الفتوحات القدسية" مشاهد الخلق في مواقعة الذنب وأنَّها تنتهي إلى ثمانية مشاهد ثمَّ أوردها بالاختصار، والكتابان (المفتاح والفتوحات) أُلِّفا قبل طريق الهجرتين. وقد عقد المؤلف فصلًا في كتاب مدارج السالكين (١/ ٤٧٩)، وذكر فيه ثلاثة عشر مشهدًا أربعة منها للمنحرفين والبواقي لأهل الاستقامة، ثم قال: إن هذا الفصل لا تظفر به في كتاب إلا ما ذكره في كتابه "سفر الهجرتين في طريق السعادتين" يعني هذا الكتاب. وقد ذكر هنا أولًا أربعة مشاهد، وقسَّم المشهد الرابع إلى قسمين، ثمَّ زاد عليه في الحاشية: "فهذه ستة مشاهد. المشهد السابع مشهد الحكمة. . . " وأضيفت إلى الأصل "وريقة" ليست بين أيدينا. والجدير بالذكر أنَّ المشهد الثامن لم يذكر هنا، ثمَّ المشاهد السبعة المذكورة تختلف بعض الاختلاف عما ذكر في مفتاح دار السعادة.