============================================================

خلاقة الطائع لله الدولة، فاشتدت الحرب بين الفتكين وعز الدولة، إلا أن الاستظهار كان لالفتكين واتصل القتال بين الفريقين خمين يوما، واشتذ الحصار على عز الدولة، وضاقت الميرة عليه، فكاتب عز الدولة ابن(1) عمه عضد الدولة متصرخا به، واستصرخ بعده (بعدة](2) الدولة أبي تغلب بن ناصر الدولة بن حمدان، فسار عذة الدولة إلى بغداد، واسقر قدمه بها، وتصرف فيها تصرف المالكين نيابة عن عز الدولة، فقدم الطائع لله في جماعة من الأتراك محاربا لعدة الدولة، فهرب عذة الدولة، وملك الطائع ومن معه من الأتراك بغداد: وتوجه الأمير عضد الدولة بن ركن الدولة بن يويه من فارس الى واسط نجدة لابن عمه عز الدولة، فتزل بالجانب الشرقي متها، وعز الدولة في الجانب الغربي، ورحلا حتى نزلا دير العاقول، ووقعت الحرب بينهما وبين الأتراك فاتهزمت الاتراك، واستباح عضد الدولة عسكرهم، ودخلوا بفداد هم والطائع لله منهزمين ثم دخل عضد الدولة بجيوشه بغداد، واجتمع بالطائع لله، فتواضع للخليفة وقبل يده. ولما استقرت قدم عضد الدولة ببغداد وملكها اعتقل ابن (3) عمه وأسبابه وذلك لخمس بقين من جمادى الآخرة، وكتب إلى والده ركن الدولة الحسن بن يويه يخبره بذلك، فأنكر عليه أشد الانكار، وغضب من فعله، وتهدده بالمسير إليه إن لم يرذ ابن عمه عز الدولة إلى ولايته، وينصرف عنه، قأطلق عضد الدولة عز الدولة بعد أن استحلقه أن يكون تاتا عنه بالعراق ولا يخالف آمره، وأمر ركن الدولة، واستحلفه كذلك للطائع لله، واستحلف الطائع لله لنفسه ولأبيه ركن الدولة(4) بم توجه عضد الدولة إلى فارس (زواج الطائع لله] وفي هذه السنة تزوج الطائع لله من شاهربان بنت /144ب/ الأمير عز الدولة بن معز الدولة بن بويه، على صداق ماية الف ديتار(5،.

(امتلاك الفتكين دمشق] وني هذه السنة ملك الفتكين الشرابي دمثق (2) إضاقة يقتضيها السباق ومكانها بياض (1) في الأصل: "بن4.

(3) في الاصل: "بن،.

(4) تكملة تاريخ الطبري 217/1 - 219، الإمتاع والمؤانسة، لابى حيان 3/ 60، المنتظم 75/7، 271، المبر 332/2، دول الإسلام 225/2، تاريخ الاسلام (حوادث 364م-.) ص 1258 الكامل 427/7- 329، تجارب الأمم 337/2 وما بعدها، تهاية الأرب 204،204/26.

(5) تكملة تاريخ الطبري 224/1 (حوادث سنة 365م.) تاريخ الإسلام (326م.) 214.

مخ ۶۹