فلولا أن الله تعالى يعلم أن ما أطال به الحديث عن الجنة والترغيب فيها، والحديث عن النار، والترهيب منها هو الذي يصلح عباده، لما حدثنا طويلًا عنهما.
الثاني: أن الرسل ﷺ والرسل والأنبياء السابقين، وأصحاب رسول الله ﷺ فمن بعدهم كانوا جميعًا يطلبون الجنة، ويخافون النار، فقد قال رب العزة محدثًا عن الأنبياء السابقين ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ [الأنبياء: ٩٠].
وعندما قال أحد الصحابة للرسول ﷺ: والله ما أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ، ولكني أتشهد ثم أقول: «اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار» قال له الرسول ﷺ: «حولها ندندن» [مسند الإمام أحمد، ١٥٨٩٨].
فهؤلاء اختطوا طريقًا مخالفًا لطريق الرسل والأنبياء والمؤمنين، وما أسوأ أن يختط العبد طريقًا مخالفًا لطريق هؤلاء على مرّ التاريخ والأزمان وهؤلاء هم الفائزون السعداء الذين قال الله تعالى فيهم: ﴿فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ
1 / 12
تقديم
المبحث الثاني الله تعالى أهل التقوى
المبحث الثامن فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى
المبحث العاشر عظم جرم الذي إذا أمر بتقوى الله أخذته العزة بالإثم
المبحث الحادي عشر تأسيس الأعمال على التقوى
المبحث الثاني عشر ليس من التقوى الغلو في العبادة
المبحث الثالث عشر التعاون على البر والتقوى
المراجع
Taqwa: Its Definition, Virtues, Warnings, and Stories | اصول