وقال أبو الحسن علي بن أحمد الفَرَضِيُّ (١): «ما رأيتُ أحدًا ممَّن عرَفَ عبد الرحمن ذكَرَ عنه جهالةً قَطُّ، وكنتُ ملازمًا له مدةً طويلةً فما رأيتُهُ إلا على وتيرةٍ واحدة، لم أَرَ منه ما أنكرتُهُ مِنْ أمرِ الدنيا ولا مِنْ أمر الآخرة، بل رأيتُهُ صائنًا لنفسِهِ ودينِهِ ومروءتِهِ» .

وقال علي بن إبراهيم (٢): سمعتُ العبَّاس ابن أحمد الكِيْلِيَّ يقول: بَلَغني أنَّ أبا حاتم قال: «ومَنْ يَقْوَى على عبادةِ عبد الرحمن؟! لا أَعْرِفُ لعبد الرحمن ذَنْبًا!» .

وقال أبو الفَضْل التِّرْمِذي (٣): «كنتُ مع أبي حاتم، إذْ خرَجَ من السِّكَّةِ، وعبدُالرحمنِ في الصلاةِ يصلِّي بالناسِ على رَأْسِ مَسْكَنِهِ، فوقَفَ فقال: خَفِّفْ يا عبد الرحمن، ثم قال: لا يتهيَّأُ لي أنْ أَعْمَلَ ما يَعْمَلُ عبدُالرحمن!» .

وسأل أبا عبد الله القزوينيَّ الواعظَ المعروفَ بابن السَّامِي بعضُ إخوانه: أَيْشٍ خَبَرُكَ يا أبا عبد الله مع أبي محمَّد في الصلاة؟ فقال له: «إذا دَخَلْتَ مع عبد الرحمن في الصلاة، فَسَلِّمْ نفسَكَ إليه يَعْمَلُ بها ما يشاء» (٤) .

(١) كما في "سير أعلام النبلاء" (١٣/٢٦٥)، و"تذكرة الحفاظ" (٣/٨٣٠) .

(٢) "تاريخ دمشق" (٣٥/٣٥٩) .

(٣) "تاريخ دمشق" (٣٥/٣٦٢) .

(٤) "تاريخ دمشق" (٣٥/٣٦٢)، و"تذكرة الحفاظ" (٣/٨٣١)، و"سير أعلام النبلاء" (١٣/٢٦٦- ٢٦٧) .