وقوله : (( أساورة )) الهاء قيد لهذا اللفظ ، احترازا من قوله تعالى في سورة الإنسان : { وحلوا أساور من فضة }(¬1)، وأما قوله تعالى: { يحلون فيها من أساور } في الكهف والحج وفاطر(¬2)، فإنه قبل هذه الترجمة ، فلا مدخل له في هذه الترجمة .

وقوله : (( أثارة )) أتى به مخفوضا على الحكاية ، وأراد قوله تعالى في سورة الأحقاف : { أو أثرة من علم إن كنتم صادقين }(¬3)وقرئ خارج السبع(¬4): بغير ألف بفتح الهمزة والتاء والراء ، ويحتمل حذفه أن يكون اختصار أولا ، عبرة بالقراءة الشاذة ، ويحتمل حذفه أن يكون(¬5)إشارة إلى القراءة الشاذة ، لأنها كانت مشهورة(¬6).

مخ ۲۸۶