وقوله : (( وهل يجازى )) ، يعني أن الشيخين اتفقا - أيضا(¬1)- على حذف الألف في قوله تعالى : { وهل يجزى إلا الكفور }(¬2)في سورة سبأ ، وفيه في السبع قراءتان مشهورتان(¬3)، كلتاهما بالألف : قرأه حفص والأخوان بالنون المضمومة وفتح الجيم وألف بعدها وكسر الراء ، وقرأه الباقون بالياء المضمومة وفتح الجيم وألف بعدها وفتح الزاي ، وقرئ خارج السبع(¬4): { يجزى إلا الكفور } بضم الياء وسكون الجيم على أنه فعل مستقبل مركب ما لم يسم فاعله ، فيحتمل حذفه الاختصار ويحتمل الإشارة .

وقوله : (( وهل يجازى )) قيده الناظم ب { هل } مع أنه متحد الموضع : للبيان والإعلام بموضعه في القرآن .

مخ ۲۶۵