وقوله : (( أصنامكم كذا )) ، أراد قوله تعالى في سورة الأنبياء : { وتالله لاكيدن أصنامكم }(¬1)، وهذا اللفظ مقصود لا يحذف منه إلا ما كان هكذا بالكاف والميم ولا يدخل فيه قوله تعالى : { قالوا نعبد أصناما }(¬2)ولا غيره ، كما تقدم لنا في قوله : (( رهبانهم )) ، لأنه مقصود بعينه ، فهو مقيد بالإضافة .

وقوله : (( مع الأطفال )) ، أراد قوله تعالى في سورة النور : { وإذا بلغ الاطفال منكم الحلم }(¬3).

وقوله : (( أمثال )) ، سواء كان معرفا بالإضافة أو بالألف واللام .

مثاله(¬4)مضافا : { ثم لا يكونوا أمثالكم }(¬5)، وقوله : { وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا }(¬6).

مخ ۲۴۱