والخلف للداني بأولى البقره ثم بحرفي الحديد ذكره ويسقط البيت الثالث ، وهو قوله : (( ولأبي داود جاء حيثما إلا يضاعفها كما تقدما ))

[ مع الشطر الأخير من البيت الأول ، وهو قوله : (( ومعه للداني سواه جاء )) ](¬1).

وقال بعضهم في إصلاح هذا الموضع(¬2):

واحذف يضاعفها لدى النساء وعنهما أيضا سواه جاء

والخلف للداني بأولى البقره ثم بحرفي الحديد ذكره(¬3)

وقال بعضهم في إصلاح هذا الموضع [ بدل البيت الثالث ، تقديره ](¬4):

ولأبي داود جاء حيثما الحذف من غير خلاف رسما

وهذا أحسن ، لأنه ليس فيه إلا تبديل شطر واحد .

وقوله : (( وفي العقيلة على الإطلاق فليس لفظ منه باتفاق )) ذكر في هذا البيت : أن صاحب العقيلة ذكر الخلاف في جميع أفعال المضاعفة من غير تفصيل ، وهذا من زيادة العقيلة على ما في المقنع ، لأن أبا عمرو لم يذكر في المقنع الخلاف إلا في ثلاثة ألفاظ : في البقرة والحرفان في الجديد ، وأما غير ذلك ، فقد ذكر فيه الخلاف لا غير ، وأما صاحب العقيلة فقد ذكر الخلاف في الجميع(¬5).

مخ ۱۲۶