• تقن: تقن، ومضارعه يتِقن: فطن، فهم، أدرك (بوشر).

أتقن: أتم، كمل (بوشر) - وأتقن قراء الكتاب: قرأه بعناية وأحكام (كليلة ودمنة ٣) وأتقن: فطن، فهم، أدرك (بوشر).

وأتقن في شيء: أحكمه (بوشر).

تِقني: تقابل المعنى الثاني الذي ذكره لين (راجع المقري ١: ٤٨٨).

تَقَانَة: إتقان (فوك) وإحكام (أخبار ١٢).

أَتْقَنُ: أحذق، أمهر. ففي الخطيب ٢٧و: أتقن أهل عصره خطأ إتقان: أحكام، تفكير، تأملَ.

من غير إتقان: بلا تبصر، بطيش، بلا تأمل (بوشر).

وإتقان: مهارة (مصطلح فني) بوشر، المقدمة ٢: ٣٣٩، ٣٤١، ٣٤٢، ٣٤٣) مُتْقَن: محكم الصنعة (بوشر).

مُتْقِن: ذو معارف متينة (دي ساسي لطائف ١: ١١٤).

متْقُون: مفهوم، مدرك- وممعن فيه النظر، مقول أو مفعول بتفكير - ومحكم الصنعة (بوشر).

• تقي: تَقِيَّةُ: معناها اللغوي الحذر، ثم استعملت بمعنى إخفاء الديانة حذرا وخشية والتظاهر بديانة أخرى. ففي البكري ١٣٦: يظهر ديانة الإسلام ويسر الذي عهد إليه به أبوه خوفا وتقية.

التزم ظاهرا بدين الإسلام كما يفعل الشيعة والدروز وغيرهم (بلجراف ٢: ٣٦٦، برتن ١: ٦٦، معجم المتفرقات).

تقويّ: تقَي، من يتقي الله (بوشر).

• تكَ: تكَت الساعة: صاتت بِتك تَك (محيط المحيط).