وَأبي مَرْوَان الْخَطِيب وَغَيرهمَا وَكَانَ حَافِظًا للرأي يستظهر الْمُوَطَّأ وَولي الْقَضَاء بِالْجَبَلِ بعد انحياز الفل من أهل ميورقة وأعمالها إِلَيْهِ إِثْر تغلب الرّوم عَلَيْهَا وَتُوفِّي بحصن بلانسة سنة ٦٢٨ عَن بعض أَصْحَابنا الثِّقَات

٤٠٠ - عمر بن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه الْأَزْدِيّ من أهل إشبيلية وَرَئِيس النَّحْوِيين بالأندلس ويكنى أَبَا على يعرف بالشلوبين سمع من أَبِي بَكْر بْن الْجد وَأبي عَبْد الله بن زرقون وَأبي مُحَمَّد بن بونة وَأخذ علم الْعَرَبيَّة عَنْ أبي إِسْحَاق بْن ملكون وَأبي الْحَسَن نجبة بْن يحيى وَغَيرهمَا وَأَجَازَ لَهُ ابْن حُبَيْش والقرشي وَابْن حميد وَابْن الْكَوْثَر وَابْن عبيد الله وَابْن مِقْدَام وَابْن حكم والسلفي من الْإسْكَنْدَريَّة نقلت هَذَا من