ﷺ أنه لعن النائحة والمستمعة. (١/ ٥٩ / ١٥١).
٩٣ - حدثني خطاب الحمصي (^١) قال: حَدَّثَنَا محمد بن حمير (^٢)، عن ثابت بن عجلان (^٣)، سمع سعيد بن جبير (^٤)، سمع ابن عباس، قال: مَر النبي ﷺ بشاةِ ميتة فقال: "ما على أهلها لو انتفعوا بإِهابها". (١/ ٦١ / ١٥٩).
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
وقال البخاري: لم يصح حديثه.
وذكر ابن عدي أن البخاري يشير إِلى حديث واحد. وقال ابن حجر: مراد البخاري: أنه لا يعمل به، وقال: ولا يلزم من كون الحديث لم يصح أن يكون موضوعا. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٦٥) من طريق محمد بن ربيعة به مثله وأبو داود في السنن (٣/ ١٩٣)، كتاب الجنائز، باب في النوح، من طريق إبراهيم بن موسى عن محمد بن ربيعة به مثله. ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٦٣). وسئل أبو حاتم عن هذا الحديث فقال هذا حديث منكر، ومحمد بن الحسن بن عطية. وأبوه وجده ضعفاء الحديث العلل (١/ ٣٦٩).
قلت: وللحديث شواهد، من حديث ابن عمر وابن عباس، وأبي هريرة، وكلها ضعيفة. وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص (٢/ ١٣٩): استنكره أبو حاتم في العلل، ورواه الطبراني والبيهقي من حديث عطاء عن ابن عمر، ورواه ابن عدي من حديث الحسن عن أبي هريرة، وكلها ضعيفة. والله أعلم.
(^١) خطاب بن عثمان الطائي الفوزي أبو عمرو الحمصي. ثقة عابد. أخرج له البخاري والنسائي. التاريخ الكبير (٣/ ٢٠١)، الجرح (٣/ ٣٨٦)، التقريب (١٩٣).
(^٢) محمد بن حميد بن أنس السليحي -بفتح أوله ومهملتين- الحمصي. أبوعبد الله أو أبو عبد الحميد. قال أحمد: ما علمت إِلَّا خيرا. وقال ابن معين ودحيم: ثقة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق مات سنة مائتين، أخرج له البخاري وأبو داود في المراسيل والنسائي وابن ماجة.
الجرح (٧/ ٢٣٩)، تهذيب الكمال (٣/ ١١٩١)، التقريب (٤٧٥).
(^٣) هو الأنصاري أبو عبد الله الحمصي. قال ابن معين: ثقة. وقال دحيم والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح الحديث. قال ابن حجر: صدوق. أخرج له البخاري وأصحاب السنن غير الترمذي. الجرح (٤/ ٤٥٥)، تهذيب الكمال (١/ ١٧٢)، التقريب، (١٣٢).
(^٤) تقدم في الحديث (٥٤): ثقة ثبت فقيه. أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح