أحد أوجه.وقوله تعالى { وإن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك } (¬1) أي فاصبر، أو فلست بأول مكذب، أو لم يقدح التكذيب في رسالتك، لأنه قد كذبت رسل من قبلك، فإن تكذيب الرسل متقدم على تكذيبه - صلى الله عليه وسلم - فليس جزاء الشرط، بل هو سبب لمضمون الجزاء المحذوف، وجاز حذف الجواب مع إن الشرط مضارع مجرد من( لم)، لأنه قد ناب عنه ما ناب، فكأنه لم يحذف؛ فلا يقال: حذفه حينئذ يختص بالضرورة، بل أجازه الكوفيون غير الفراء في غير الضرر بلا شرط، وقوله تعالى { واسأل القرية } (¬2) أي أهل القرية، ناب << القرية >> عن أهل، والله أعلم.

باب أدلة الحذف

هن كثيرة بالنظر إلى تعيين المحذوف، وأما بالنظر إلى مجرد الحذف فالدليل واحد وهو العقل، ولا بد من دليل على المحذوف ولو قام شيء مقام المحذوف، لكن الدليل غير متعدد بكثرة بل قليل فيما قيل، فالعقل في تلك الأدلة كلها بل قد يتجرد العقل، فمن الأدلة المقام فإنه يدل على تعيين المحذوف مع العقل الدال على مطلق الحذف، كقوله تعالى { حرمت عليكم الميتة } (¬3)

مخ ۱۱۴