ثابت أو ثبت الذي تعلق به لنا، والمعنى: أي شيء ثبت لنا مانعا من الإيمان. وإنما جاز (الواو) وتركها لدلالة المضارع الواقع حالا على المقارنة، فكان فيه شبه بالحال المفردة، فجاز الترك، ولا يدل على الحصول لأنه منفي، فكان فيه منافاة للحال المفردة لأنها لا يدخل عليها النافي فجازت (الواو)، ويجوز (الواو) وتركها مع الماضي المثبت المتصرف المجرد من (قد) والمقرون بها والمنفي، ومع المضارع و(لم) ( ولما) والماضي الذي بمعنى المضارع قبله كقوله تعالى { أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر } (¬1) ، وقوله تعالى { ولم يمسسني بشر } (¬2) ، وقوله تعالى { أو جاءوكم حصرت صدورهم } (¬3) ، وقوله تعالى { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء } (¬4) ،

مخ ۷۹