دِينَار الحنوط من جَمِيع المَال

وَقَالَ إِبْرَاهِيم يبْدَأ بالكفن ثمَّ بِالدّينِ ثمَّ بِالْوَصِيَّةِ

وَقَالَ سُفْيَان أجر الْقَبْر وَالْغسْل هُوَ من الْكَفَن

أما قَول عَطاء فَقَالَ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده ثَنَا سعيد بن الْمُغيرَة عَن ابْن الْمُبَارك عَن ابْن جريج عَن عَطاء قَالَ «الحنوط والكفن من رَأس المَال وَسَيَأْتِي لَهُ طَرِيق أُخْرَى

وَأما قَول الزُّهْرِيّ وَقَتَادَة فَقَالَ عبد الرَّزَّاق فِي جَامعه أَنا معمر عَن الزُّهْرِيّ وَقَتَادَة قَالَا الْكَفَن من جَمِيع المَال

وَأما قَول عَمْرو بن دِينَار فَقَالَ عبد الرَّزَّاق فِي جَامعه أَخْبَرَنَا ابْن جريج قَالَ قَالَ عَطاء الْكَفَن والحنوط دين قَالَ وَقَالَهُ عَمْرو بن دِينَار

وَأما قَول قَتَادَة فَتقدم كَمَا ترى مَعَ (الزُّهْرِيّ)

وَقد روينَا هَذِه الْجُمْلَة حَدِيثا مَرْفُوعا من طَرِيق أبي الزبير عَن جَابر واستنكره أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ

وَأما قَول عَمْرو بن دِينَار فِي الحنوط فَتقدم كَمَا ترَاهُ قبل

وَأما قَول إِبْرَاهِيم فأَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمد بن عَليّ بن يحيى الْهَاشِمِي أَنا أَحْمد بن أبي طَالب أَنا عبد الله بن عمر [بن اللَّتِّيِّ] أَنا أَبُو الْوَقْتِ أَنا أَبُو الْحسن بن المظفر أَنا عبد الله بن أَحْمد [بن حمويه] أَنا عِيسَى بن عمر [السَّمرقَنْدِي] أَنا عبد الله ابْن عبد الرَّحْمَن الدَّارمِيّ ثَنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة ثَنَا حَفْص عَن