268 < <

البقرة : ( 268 ) الشيطان يعدكم الفقر . . . . .

> > { الشيطان يعدكم الفقر } يخوفكم به إن تصدقتم فتمسكوا { ويأمركم بالفحشاء } البخل ومنع الزكاة { والله يعدكم } على الإنفاق { مغفرة منه } لذنوبكم { وفضلا } رزقا خلفا منه { والله واسع } فضله { عليم } بالمنفق

269 < <

البقرة : ( 269 ) يؤتي الحكمة من . . . . .

> > { يؤتي الحكمة } أي العلم النافع المؤدي إلى العمل { من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا } لمصيره إلى السعادة الأبدية { وما يذكر } فيه ادغام التاء في الأصل في الذال يتعظ { إلا أولوا الألباب } أصحاب العقول

270 < <

البقرة : ( 270 ) وما أنفقتم من . . . . .

> > { وما أنفقتم من نفقة } أديتم من زكاة أو صدقة { أو نذرتم من نذر } فوفيتم به { فإن الله يعلمه } فيجازيكم عليه { وما للظالمين } بمنع الزكاة والنذر أو بوضع الإنفاق في غير محله من معاصي الله { من أنصار } مانعين لهم من عذابه

271 < <

البقرة : ( 271 ) إن تبدوا الصدقات . . . . .

> > { إن تبدوا } تظهروا { الصدقات } أي النوافل { فنعما هي } أي نعم شيئا إبداؤه { وإن تخفوها } تسروها { وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم } من إبدائها وإيتائها الأغنياء أما صدقة الفرض فالأفضل إظهارها ليقتدى به ولئلا يتهم وإيتاؤها الفقراء متعين { ويكفر } بالياء والنون مجزوما بالعطف على محل فهو ومرفوعا على الاستئناف { عنكم من } بعض { سيآتكم والله بما تعملون خبير } عالم بباطنه كظاهره لا يخفى عليه شيء منه

272 < <

البقرة : ( 272 ) ليس عليك هداهم . . . . .

> > ولما منع صلى الله عليه وسلم من التصدق على المشركين ليسلموا نزل { ليس عليك هداهم } أي الناس إلى الدخول في الإسلام إنما عليك البلاغ { ولكن الله يهدي من يشاء } هدايته إلى الدخول فيه { وما تنفقوا من خير } مال { فلأنفسكم } لأن ثوابه لها { وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله } أي ثوابه لا غيره من أعراض الدنيا خبر بمعنى النهي { وما تنفقوا من خير يوف إليكم } جزاؤه { وأنتم لا تظلمون } تنقصون منه شيئا والجملتان تأكيد للأولى

مخ ۶۰