وهذه نكتة وهي أن المطالب كما يكثرها المكثرون فللمقللين أيضا أن يقللوها بأن يجعلوا أصولها اثنين

مطلبا للتصور

ومطلبا للتصديق

ويطوي الباقية فيهما

وعلى هذا التقدير يمكن أن يطوي لم في مطلب ما حتى تكون الأمهات هي مطلبا هل وما فقط

وإيثار الشيخ إلى ذلك بقوله فكأنه يسأل عما هو الحد الأوسط أو عن ماهية السبب

ومطلب لم تابع لمطلب هل في المرتبة وفي نسخة بالمرتبة

إما بالفعل فكما يقال هل القمر منخسف فإن قيل نعم قيل لم

وإما بالقوة فكما يقال لم ينخسف القمر فإنه يتضمن الحكم بانخسافه بالقوة وتطلب العلة فيه

قوله

7 -

لم يذكر الشيخ مطلبي كم ومن وهما أيضا من الجزئيات المشهورة فهي جزئية لأنها تطلب علوما جزئية بالقياس إلى المطالب المذكورة ولا تعم فائدتها

مخ ۴۹۳