وقال بعضهم: إن الآية الكريمة منسوخة بقوله تعالى:

واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول

[الأنفال: 41] وهذا الرأي ضعيف والصحيح ما ذكرنا من أنه لا نسخ في الآية وإنما هو بيان للإجمال المذكور.

قال ابن كثير: والصواب أنها مجملة محكمة بين مصارفها في آية الخمس.

الحكم الثاني: تنفيل بعض المجاهدين من الغنيمة.

التنفيل: إعطاء بعض المجاهدين من الغنيمة قبل قسمتها فاللإمام أن ينفل من شاء من الجيش قبل التخميس لقصة " سعد بن أبي وقاص " المتقدمة في سبب النزول. ولما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في غزوة بدر

" من قتل قتيلا فله كذا ومن أسر أسيرا فله كذا "

وهذا هو رأي الجمهور وهو الصحيح لظاهر الآية الكريمة.

وقد نقل عن الإمام (مالك) رحمه الله أنه كره ذلك وقال هو قتال على الدنيا.

..

ناپیژندل شوی مخ