إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين

[البقرة: 222].

الأحكام الشرعية

الحكم الأول: قصر الصلاة في السفر.

دل قوله تعالى: { فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلوة } على مشروعية قصر الصلاة في السفر لأن قوله { وإذا ضربتم في الأرض } معناه إذا سافرتم في البلاد، ولم يشرط الله تعالى أن يكون السفر للجهاد وإنما أطلق اللفظ ليعم كل سفر، وقد استدل العلماء بهذه الآية على مشروعية (قصر الصلاة) للمسافر ثم اختلفوا هل القصر واجب أم رخصة على مذهبين:

المذهب الأول: أن القصر رخصة فإن شاء قصر وإن شاء أتم، وهو قول الشافعي وأحمد رحمهما الله.

المذهب الثاني: أن القصر واجب وأن الركعتين هما تمام صلاة المسافر وهو مذهب أبي حنيفة رحمه الله.

وقال مالك: إن أتم في السفر يعيد ما دام في الوقت، والقصر عنده سنة وليس واجبا.

دليل المذهب الأول:

احتج الشافعية والحنابلة على عدم وجود القصر بأدلة نوجزها فيما يلي:

ناپیژندل شوی مخ