قرأ الجمهور { أو لمستم النسآء } وقرأ حمزة والكسائي (لمستم النساء) بغير ألف.

وجوه الإعراب

1 - قوله تعالى: { وأنتم سكرى } مبتدأ وخبر والجملة حال من ضمير الفاعل في تقربوا.

2 - قوله تعالى: { فتيمموا صعيدا } صعيدا مفعول تيمموا أي قصدوا صعيدا، وقيل منصوب بنزع الخافض أي بصعيد.

3 - قوله تعالى: { فامسحوا بوجوهكم } قال العكبري: الباء زائدة أي امسحوا وجوهكم به.

لطائف التفسير

اللطيفة الأولى: ورد التعبير بالنهي عن قربان الصلاة في حالة السكر { لا تقربوا الصلوة وأنتم سكرى } والنهي بهذه الصيغة أبلغ من قوله: " لا تصلوا وأنتم سكارى " فإذا حرم قربان الصلاة ففعلها وأداوها يكون ممنوعا من باب أولى فهو كقوله تعالى:

ولا تقربوا الزنى

[الإسراء: 32] وقوله:

ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن

ناپیژندل شوی مخ