رابعا: إذا لم تجد كل هذه الوسائل فينبغي التحكيم لقوله تعالى: { فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلهآ }.

وأما الضرب فقد وضحه عليه السلام بقوله:

" فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ".

قال ابن عباس وعطاء: الضرب غير المبرح بالسواك، وقال قتادة: ضربا غير شائن.

وقال العلماء: ينبغي أن لا يوالي الضرب في محل واحد وأن يتقي الوجه فإنه يجمع المحاسن، ولا يضربها بسوط ولا عصا، وأن يراعي التخفيف في هذا التأنيب على أبلغ الوجوه.

وقد سئل عليه السلام:

" ما حق امرأة أحدنا عليه؟ فقال: " أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت " ".

ومع أن الضرب مباح فقد اتفق العلماء على أن تركه أفضل لقوله عليه السلام:

" ولن يضرب خياركم ".

الحكم الثاني: هل هذه العقوبات مشروعة على الترتيب؟

ناپیژندل شوی مخ