في بعض كتب السيرة: أن المشركين أرسلوا رسولًا إلى النبي ﵊ وهو في حمراء الأسد، فأخبروه بأنهم قد جمعوا المسير إليه وإلى أصحابه؛ ليستأصلوا بقيتهم، فأخبروه بالذي قال أبو سفيان وأصحابه، هذا الرسول بلغ الرسالة، فقال الصحابة ﵃: (حسبنا الله ونعم الوكيل)، فأنزل الله تعالى في ذلك: ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ [آل عمران:١٧٣].

«الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ» أي: الركب الذين استقبلوهم.

«إِنَّ النَّاسَ» أي: أبا سفيان وأصحابه.

«قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ» أي: الجموع؛ ليستأصلوكم.

«فَاخْشَوْهُمْ» فلا تأتوهم.

«فَزَادَهُمْ» ذلك القول.

«إِيمَانًا» أي: تصديقًا بالله ويقينًا، يعني: لم يلتفتوا إليه ولم يضعفوا، بل ثبت به الرسول ﷺ في كل ما يأمر به وينهى عنه، وفي الآية دليل على أن الإيمان يزيد وينقص «فَزَادَهُمْ إِيمَانًا».

«وَقَالُوا حَسْبُنَا الله» أي: كافينا أمرهم.

«وَنِعْمَ الْوَكِيلُ»، أي: نعم الموكول إليه، والمفوض إليه الأمر هو الله ﵎.