يقول تعالى: ﴿وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ﴾ [آل عمران:٥٠].

(ومصدقًا) أي: وجئتكم مصدقًاَ.

«لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ» أي: جئت مقررًا ومثبتًا لما قبلي.

«وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ»، فهذا فيه دليل يؤيد القول بأن المسيح ﵇ نسخ بعض شريعة موسى ﵇.

بعض العلماء يقولون: لم يحصل نسخ وإنما كانت هناك أشياء مبهمة ومختلطة عليهم وضحها لهم، والله تعالى أعلم.

فأحل لهم من السمك والطير ما لا شوكة له يؤذي بها.

وقيل: أحل الجميع؛ لأن كلمة (بعض) تأتي بمعنى: كل.

«وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ» أي: جئتكم بآيات تعلمون بها صدقي، وإنما وحد الآيات وعبر عنها بكلمة آيةٍ؛ لأن الكل من جنس واحد.

قوله: «مِنْ رَبِّكُمْ» أي: من عند ربكم، كرره تأكيدًا وليبني عليه: «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ» أي: فيما آمركم به من توحيد الله وطاعته.

«إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا»، أي: هذا الذي آمركم به «صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ»، أي: طريق مستقيم، فكذبوه ولم يؤمنوا به ﵇.