وقال مكحول وعطاء وقتادة: (إنّ لوليّ اليتيم أن يأخذ من مال اليتيم قدر ما يستر عورته ويسدّ جوعته لا على جهة القرض) (^١).قال الشّعبيّ: (لا يأكل إلاّ أن يضطرّ إليه كأن يضطرّ إلى الميتة) (^٢).وقال بعضهم: ﴿(فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ)﴾ أي يأكل من غير إسراف، ولا قضاء عليه فيما أكل (^٣).

واختلفوا في كيفيّة هذا بالمعروف، فقال عكرمة والسّدّيّ: (يأكل ولا يسرف في الأكل ولا يكتسي منه) (^٤).وقال النخعيّ: (لا يلبس الكتّان ولا الحلل، ولكن ما يسدّ الجوعة ويواري العورة) (^٥).وقال بعضهم: معنى: ﴿(فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ)﴾ هو أن يأكل من تمر نخيله ولبن مواشيه بالمعروف ولا قضاء عليه، فأمّا الذهب والفضّة إذا أخذ منه شيئا ردّ بدله. قال الضحّاك: (المعروف ركوب الدّابّة وخدمة الخادم، وليس له أن يأكل من ماله شيئا (^٦).

وعن ابن عبّاس: (أنّ رجلا جاء إليه فقال له: إنّ في حجري أموال أيتام؛ أفتأذن لي أن أصيب منها؟ فقال: إن كنت تبغي ضالّتها، وتهنا جرباها، وتلوط حوضها فاشرب غير مضرّ بالنّسل ولا ناهك في الحلب) (^٧).عن ابن عبّاس رواية أخرى أنّ معنى الآية: (فليأكل من مال نفسه بالمعروف حتّى لا يصيب من مال اليتيم شيئا).

(^١) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٦٨٧٠) عن مكحول، وفي النص (٦٨٨٠) عن عطاء، وفي النص (٦٨٨٣) عن قتادة.

(^٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٦٨٦٠).

(^٣) هو من قول عائشة ﵂؛ أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٦٨٨٦)،وفي النص (٦٨٨٧) عن ابن زيد، وفي النصوص (٦٨٨٢) عن إبراهيم النخعي.

(^٤) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٦٨٧٠) عن مكحول، وفي النص (٦٨٦٧) عن عكرمة، وفي النص (٦٨٦٦) عن السدي.

(^٥) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٦٨٦٩).

(^٦) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٦٨٧٧).

(^٧) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٦٨٧٢ و٦٨٧١).ومعنى تبغي ضالتها: أي تنشدها وتطلبها، وهنأ البعير: طلاه بالهناء، وهو القطران، يعالج من الجرب. وتلوط حوضها: تصلحه وتملسه بالطين.