220

تعلیقه په کتاب سیبویه

التعليقة على كتاب سيبويه

ایډیټر

د. عوض بن حمد القوزي (الأستاذ المشارك بكلية الآداب)

شمېره چاپونه

الأولى

د چاپ کال

١٤١٠هـ - ١٩٩٠م

سیمې
ایران
سلطنتونه او پېرونه
بويهيان
وذهب أبو عثمان إلى أن النفي على لفظ الإيجاب، فكما أنه لم يذكر في الإيجاب المرور مرتين، وفُهِم عنه ما أراد منهما فكذلك حالُ النَّفي.
قال: (لَكِنْ) معناها الإضرابُ، ويعطف بها فإذا ذكرت الواو قبلها كانت العاطفة الواو، وبقي في (لَكِنْ) معنى الإضراب وزال عنها معنى العطف مع الواو.
قال: وإذا كان قبل ذلك منعوت، أي: مذكور فأضمرته، أو اسم أضمرته، أو أظهرته فهو أقْوَى، أي الرفع.

1 / 221