روى عن: يونس بن أبي إسحاق، وعيسى بن طَهْمان، ومِسْعَر، والثوري، وخلق.

وعنه: أحمد، وإسحاق، ويحيى، وعبد، والحسنُ بن علي بن عفّان وخلق.

وثَّقه ابنُ مَعين، والنسائي.

وقال أبو داود: ذاكَ واحدٌ الناس (١).

وقال يعقوبُ بنُ شَيبَة: ثقة، فقيه البدن، سمعت عليّ بنَ عبد اللَّه يقول: يرحم اللَّهُ يحيى بنَ آدم، أيّ علم كان عندَه؟ ! وجعل يُطريه (٢).

وقال أبو أُسامة: ما رأيت يحيى بنَ آدم إلّا ذكرتُ الشعبي (٣).

توفي في ربيع الأول سنةَ ثلاثٍ ومئتين بفم الصِّلح. ﵀.

٣٢٧ - أبو النَّضْر * (ع)

هاشم بن القاسم الخُرساني ثم البغداديّ الحافظ، ويقال له: قَيصر (٤).

(١) تهذيب الكمال: ورقة ١٤٨٨.

(٢) المصدر السابق.

(٣) المصدر السابق.

* تاريخ ابن معين. ٥/ ٦١٢، طبقات ابن سعد: ٧/ ٣٣٥، طبقات خليفة: ت ٣٢٢٠، تاريخ خليفة: ٤٧٢، تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٢٣٥، التاريخ الصغير: ٢/ ٣٠٣، ثقات العجلي: ص ٤٥٤، الجرح والتعديل: ٩/ ١٠٥، تاريخ بغداد: ١٤/ ٦٣، أنساب السمعاني: ١٠/ ٤٧٧، اللباب: ٣/ ١١١، تهذيب الكمال: ورقة ١٤٣٢، سير أعلام النبلاء: ٩/ ٥٤٥ - ٥٤٩، تذهيب التهذيب: ٤/ ١١٠ / ب، تذكرة الحفاظ: ١/ ٣٥٩، العبر: ١/ ٣٥٣، ميزان الاعتدال: ٤/ ٢٩٠، الكاشف: ٣/ ١٩١، تهذيب التهذيب: ١١/ ١٨، طبقات الحفاظ: ص ١٥٢، خلاصة تذهيب الكمال: ص ٤٠٨، شذرات الذهب: ٢/ ١٩.

(٤) انظر سبب إطلاق هذا اللقب عليه في "تاريخ بغداد": ١٤/ ٦٤.