٢ - ﴿قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله﴾ [٤٦: ١٠].

البحر ٨: ٥٧.

٣ - ﴿أرأيت إن كان على الهدى * أو أمر بالتقوى﴾ [٩٦: ١١ - ١٢].

الكشاف ٤: ٢٢٤، البحر ٨: ٤٩٤.

ز- حذف المفعولان اختصارا ولا شرط؛ كقوله تعالى:

﴿قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت﴾ [١٨: ٦٣].

الكشاف ٢: ٣٩٦، البحر ٦: ١٤٦.

ح- حذف جواب الشرط وذكر المفعولان في قوله تعالى:

﴿قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني بضر هل هن كاشفات ضره﴾ [٣٩: ٣٨، البحر ٧: ٤٢٩].

ط- ذكر المفعولان ولا شرط في الكلام؛ كقوله تعالى:

١ - ﴿أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا * أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا﴾ [١٩: ٧٧ - ٧٨].

الكشاف ٢: ٤٢١، النهر ٦: ٢١١.

٢ - ﴿أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا﴾ [٢٥: ٤٣].

النهر ٦: ٤٩٨.

٣ - ﴿أفرأيت الذي تولى * وأعطى قليلا وأكدى * أعنده علم الغيب فهو يرى﴾ [٥٣: ٣٣ - ٣٥].

النهر ٨: ١٦٥.

٤ - ﴿قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم﴾ [١٠: ٥٩].

كرر [قل] على سبيل التوكيد. البحر ٥: ١٧٢، الكشاف ٢: ١٩٤.