١ - ﴿واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه﴾ [٨: ٤١].

في البحر ٤: ٤٩٨: «الظاهر أن [ما] اسم موصول بمعنى الذي.

وأجاز الفراء أن تكون [ما] شرطية منصوبة بغنمتم، واسم [أن] ضمير الشأن». معاني القرآن ١: ٤١١.

١ - ﴿أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين * نسارع لهم في الخيرات﴾ [٢٣: ٥٥ - ٥٦].

في البحر ٤: ٤٠٩ «[ما] في [أنما] إما بمعنى الذي، أو مصدرية، أو كافة.

إن كانت بمعنى الذي فخبر [أن] نسارع. والرابط محذوف لفهم المعنى، تقديره: نسارع لهم به في الخيرات .. يعين الموصولة عود ضمير [به].

وإن كانت [ما] مصدرية فالخبر ﴿نسارع﴾ على تقدير مسارعة، فيكون الأصل: أن نسارع. فحذفت [أن] وارتفع الفعل.

وإن كانت [مي [مهيئة فهو مذهب الكسائي فيها هنا، فلا تحتاج إلى ضمير ولا حذف». العكبري ٢: ٧٩، معاني القرآن ٢: ٢٣٨، البيان ٢: ١٨٦.

ذكر معاني [إنما] ابن السيد في «الاقتضاب» ص ١٧ - ١٨ فقال: «إنما عند البصريين لها معنيان:

أحدهما: تحقير الشيء وتقليله. والثاني: الاقتصار عليه.