وأنه هو أمات وأحيا * وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى * من نطفة إذا تمنى * وأن عليه النشأة الأخرى * وأنه هو أغنى وأقنى * وأنه هو رب الشعرى * وأنه أهلك عادا الأولى﴾ [٥٣: ٤١ - ٥٠].

في البحر ٨: ١٦٨: «قرأ الجمهور: ﴿وأن إلى ربك﴾ وما بعده من ﴿وأنه﴾ [وأن] بفتح الهمزة عطفا على ما قبلها. وقرأ أبو السمال بالكسر فيهن» الكشاف ٤: ٤٢.

في شرح الكافية للرضي ٢: ٣٢٥: «وكذا إذا وليت [إن] الواو بعد قولك: هذا أو ذاك، تقريرا للكلام السابق. قال تعالى: ﴿ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين﴾ ٨: ١٨ ﴿فذلكم﴾ خبر مبتدأ محذوف، أي الأمر ذلك، والأمر أيضا أن الله موهن كيد الكافرين.

وإن كسرت فعلى عطف [إن] مع جزئيها على الجملة المتقدمة المحذوف أحد جزئيها ..» انظر سيبويه ١: ٤٦٣، الخزانة ٤: ٣٠٥.

١ - ﴿ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون * وأن هذا صراطي مستقيما﴾ [٦: ١٥٢ - ١٥٣].

قرئ في السبع بفتح الهمزة وكسرها في [وأن]. غيث النفع: ١٠٠، الشاطبية: ٢٠٣، النشر ٢: ٢٦٦.

فتح الهمزة على حذف لام التعليل أو عطف على ﴿أن لا تشركوا﴾ أو عطف على الضمير في [به] قاله الفراء. والكسر على الاستئناف.

معاني القرآن ١: ٣٦٤، العكبري ١: ١٤٩، البحر ١: ٢٥٣ - ٢٥٤.

٢ - ﴿ذلكم فذوقوه وأن للكافرين عذاب النار﴾ [٨: ١٤].

قرأ الحسن وزيد بن علي وسليمان التيمي [وإن] بكسر الهمزة على الاستئناف.