المكسورة في الحديث عن وقوع جملة [إن] المكسورة خبرا عن اسم ذات.

٢٤ - هل تكون [أن] بمعنى [لعل]؟

أجاز ذلك سيبويه ١: ٤٦٢ - ٤٦٣، والفراء في معاني القرآن ١: ٣٥٠ في قوله تعالى: ﴿وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون﴾ [٦: ١٠٩].

وفي الآية أربع قراءات سبعية: فتح همزة ﴿أنها﴾ وكسرها، وبالياء، والتاء في ﴿لا يؤمنون﴾ غيث النفع ٩٤، الشاطبية ١٩٩، النشر ٢: ٢٦١، البحر ٤: ٢٠١ - ٢٠٢.

وأجاز ذلك الزمخشري في قوله تعالى:

﴿ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا﴾ [١١: ٧].

على قراءة فتح همزة ﴿أنكم﴾، أو على تضمين ﴿قلت﴾ معنى ذكرت.

الكشاف ٢: ٢٠٨، البحر ٥: ٢٠٥.

٢٥ - يجوز العطف على اسم [إن] بالنصب قبل استكمال الخبر وبعده ويجوز العطف بالرفع بعد الاستكمال عند البصريين في [إن] و[أن]، و[لكن].

وفي المعطوف عليه أقوال:

أ - معطوف على محل [إن] مع اسمها عند الزمخشري.

ب معطوف على محل الاسم.

ت معطوف على الضمير في الخبر إن كان فاصل.

ث من عطف الجمل، فالمرفوع مبتدأ خبره محذوف.

جاء في القرآن العطف بالرفع بعد الاستكمال في قوله تعالى:

١ - ﴿وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله﴾ [٩: ٣].

الكشاف ٢: ١٣٩، العكبري ٢: ٦، البحر ٥: ٦.

٢ - ﴿ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر