585

صفات رب العالمين - ابن المحب الصامت

صفات رب العالمين - ابن المحب الصامت

ایډیټر

رسائل ماجستير، قسم العقيدة - كلية أصول الدين - جامعة أم القرى بمكة المكرمة

ژانرونه
Hanbali
•
سیمې
سوریه
•
سلطنتونه او پېرونه
مملوک
قال عثمان بن سعيد الدارمي: "وقد كتب إلي علي بن خشرم (^١) أن وكيعًا سُئل عن حديث عبد اللَّه بن عمرو: "في الجنة معلقة بقرون الشمس"؟ فقال وكيع: "هذا حديث مشهور قد رُوي، وهو يُروى، فإن سُئلوا عن تفسيره لم يُفسِّر لهم، ومنهم من ينكره ونازع فيه، والجهمية تنكره" (^٢).
٣٨٧ - قال خشيش بن أصرم: حدثنا الفريابي (^٣)، حدثنا إسرائيل (^٤)، عن أبي يحيى (^٥) قال: قلت لمجاهد: أين الجنة؟ قال: في أعلى العليين، قلت: فأين النار؟ قال: في أسفل السافلين" (^٦).
٣٨٨ - وقال: حدثنا مسلم بن إبراهيم (^٧)، حدثنا محمد بن مسلم (^٨) قال: سمعت قتادة قال: "كانوا يرون أن الجنان في السماوات، وأن النار في الأرضين السابعة" (^٩).
٣٨٩ - وقال: حدثنا الفريابي، حدثنا سفيان (^١٠)، عن ثور بن يزيد (^١١)، عن خالد بن معدان (^١٢)، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: "الجنة مطوية في قرون الشمس تنشر في كل عام مرتين، وأرواح المؤمنين في طير كالزرازير تأكل من ثمر الجنة" (^١٣).

(^١) علي بن خَشرم المروزي ثقة م ت س. التقريب لابن حجر (رقم ٤٧٢٩).
(^٢) أخرجه الدارمي في الرد على المريسي (٢/ ٧٢٩) وتقدم بيان ذلك في الحديث (رقم ٣٧٣).
(^٣) محمد بن يوسف بن واقد الفِرْيابي ثقة فاضل ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ١٧٦).
(^٤) إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ثقة تكلم فيه بلا حجة ع. تقدم في الحديث (رقم ١١).
(^٥) أبو يحيى القتات الكوفي لين الحديث من السادسة بخ د ت ق. التقريب لابن حجر (رقم ٨٤٤٤).
(^٦) تابع محمد بن مسلم: ابن أبي نجيح، عن مجاهد أوله دون باقيه. في تفسير مجاهد (ص ٦١٩).
(^٧) مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي أبو عمرو البصري ثقة مأمون مكثر ع. التقريب لابن حجر (رقم ٦٦١٦).
(^٨) محمد بن مسلم الطائفي صدوق يخطئ من حفظه خت م ٤. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٣٦١).
(^٩) إسناده حسن، رواته على شرط مسلم.
(^١٠) هو الإمام سفيان الثوري.
(^١١) ثور بن يزيد أبو خالد الحمصي ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر ع. التقريب لابن حجر (رقم ٨٦١).
(^١٢) خالد بن معدان الكلاعي الحمصي أبو عبد اللَّه ثقة عابد يرسل كثيرا ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٣٧٣).
(^١٣) وأخرجه البيهقي في البعث (رقم ٢٠٧). وإسناده صحيح، وتقدم الكلام عليه في الحديث (رقم ٣٧٣، ٣٧٤).

1 / 587