أي: ولذلك حكم بأن "مراجل" -وهو ثياب الوشي- على وزن "فَعَالِل" لا على وزن "مَفَاعِل" وأن الميم فيها أصلية لمجيء: ثوب ممرجل١.
والممرجل: ضرب من ثياب الوَشْي٢، والميم الثانية في ممرجل أصلية؛ لأنها لو كانت زائدة كان وزنه مُمَفْعَلًا، وليس في كلامهم ممفعل، بل وزنه "مفعلل"٣.
وإذا كانت الميم في "ممرجل" أصلية كانت في "مَرَاجل" أصلية، ومن ثمة حكم أن ضهيأ -وهي المرأة التي تشبه الرجل في أنه لا يتدلى ثديها ولا تحيض٤، ٥- على وزن فعلأ٦ لا فَعْيَل٧ لمجيء "ضهياء" على وزن فعلاء.
وإذا كانت الياء أصلية في "ضهياء" كانت أصلية في ضهيأ٨؛ لأنهما بمعنى واحد من باب واحد.
١ وهذا هو رأي سيبويه. "ينظر الكتاب: ٤/ ٣١١".
٢ ينظر اللسان "رجل": ٣/ ١٦٠١.
٣ وقد جعل ابن منظور الممرجل مُمَفْعلا، لا مُفَعْللا، وذكره في مادة "رجل"، وذكر أن جعله مفعللا هو قول سيبويه.
٤ في "ق": ولا تحيض.
٥ ينظر الصحاح "ضها": ٦/ ٢٤١٠، واللسان "صفها": ٤/ ٢٦١٧.
٦ في "ق": فعلى.
٧ في الأصل، "ق": لا فعيأ، والصحيح ما أثبتناه من "هـ".
٨ فيكون ضهيأ على وزن فعلأ، وهو مذهب سيبويه "الكتاب: ٤/ ١٣٢٥" وحكى الرضي عن الزجاج أن الضهيأ على وزن الفعيل، بزيادة الياء. "ينظر شرح الشافية: ٢/ ٣٣٨".