وفي الأثر أن المرأة تؤم، ويروى عن أمّ ورقة أن النبي ﷺ أمرها (١ / ق ٩٣ - أ) أو أذن لها أن تؤمّ أهل دارها (١) وكانت قد قرأت القرآن على عهد رسول الله ﷺ، وأنه لا يكره للنساء الخلّص أن يصلين جماعة، بل يستحب لكن الاستحباب في الرجال آكد، وأن التي تؤم النساء تقف وسطهن، ويروى عن عائشة أنها صلت بنسوة العصر فقامت وسطهن (٢).

[٢٢٤] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة أنهم كانوا يأتون عائشة أمّ المؤمنين بأعلى الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير، فيؤمهم أبو عمرو مولى عائشة وأبو عمرو غلامها حينئذ لم يعتق، قال: وكان إمام بني محمَّد بن أبي بكر وعروة (٣).

المسور: هو ابن مخرمة بن نوفل بن وهيب (٤) بن عبد مناف بن زهرة القرشي، أبو عبد الرحمن ابن أخت عبد الرحمن بن عوف.

سمع: النبي ﷺ، وعمر بن الخطاب، والمغيرة بن شعبة، ومحمد ابن مسلمة.

(١) رواه أبو داود (٥٩٢)، وابن الجارود (١٦٩)، وابن خزيمة (١٦٧٦)، والحاكم (١/ ٣٢٠) وأعله الحافظ في "التلخيص الحبير" (٥٥٦)، والمنذري وغيره".

(٢) رواه عبد الرزاق (٥٠٨٦).

(٣) "المسند" ص (٥٤).

والأثر رواه عبد الرزاق (٣٨٢٤)، وابن أبي شيبة (٢/ ٣١).

(٤) كذا في "الأصل" وفي التخريج وغيره: أهيب.