ثلاثًا، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه" (١) وفسر همزه بالموتة وهي شبه الجنون، ونفخه بالكبر؛ لأن الشيطان ينفخ فيه حتى يعظمه، ونفثه بالشِّعر.

وقوله: "رافعًا صوته" يدل علي أن التعوذ يجهر به فيما يجهر فيه بالقراءة وهو قول للشافعي، والأصح فيه الإسرار كما في دعاء الاستفتاح، وقد روي ذلك عن ابن عمر (٢) ﵁.

وقوله: "في المكتوبة إذا فرغ من أم القرآن" هكذا الرواية في "الأم" وفي بعض نسخ الكتاب وقال: أما اشتهر عن أبي هُرَيْرَةَ أن التعوذ بعد القراءة [...] (٣) بظاهر قوله تعالى: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ﴾ (٤) [وقال] (٥) في "الأم" (٦): وكان بعضهم [يتعوذ] (٧) حين يفتتح قبل [أم القرآن] (٨) وبهذا القول [أقول] (٩) [وفي بعض] (١٠) النسخ "في المكتوبة وإذا فرغ من أم القرآن" (١١) والأول الأقرب.

(١) رواه أبو داود (٧٦٤)، وابن ماجه (٨٠٧)، وابن خزيمة (٤٦٨)، وابن حبان (١٧٨٠، ٢٦٠١)، والحاكم (١/ ٣٦٠).

الحاكم: صحيح الإسناد، وضعفه الألباني في "ضعيف أبي داود" (١٣٠) بهذا التمام.

(٢) رواه ابن أبي شيبة (١/ ٢١١).

(٣) طمس بمقدار كلمة.

(٤) النحل: ٩٨.

(٥) طمس بمقدار كلمة، وأثبته ليستقيم السياق.

(٦) "الأم" (١/ ١٠٧).

(٧) حاشية مطموسة والمثبت من "الأم".

(٨) حاشية مطموسة والمثبت من "الأم".

(٩) حاشية مطموسة والمثبت من "الأم".

(١٠) طمس بمقدار كلمة. وأثبته ليستقيم السياق.

(١١) قلت: وكذا هو في نسخة "المسند" المطبوعة.