أو بدخول الابتداء دون الانتهاء فتسعة وهي أوجه في المذهب (١).
وعلى قول أبي بكر إن كانت الغاية من جنس المحدود دخلت كـ "المرافق" (٢) وإلا فلا كالليل في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ (٣).
قال جماعة: وتكون بمعنى "مع" كقول الكوفيين ومنه ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ﴾ (٤).
* * *
(١) انظر: تفصيل المسألة في القواعد والفوائد الأصولية لابن اللحام ص (١٤٤ - ١٤٥)، التمهيد للأسنوي ص (٢٢١ - ٢٢٥).
(٢) في قوله تعالى سورة المائدة: (٦) ﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾.
(٣) سورة البقرة: (١٨٧).
(٤) سورة النساء: (٢).