Sharh Manzumat al-Qala'id al-Burhaniyah fi Ilm al-Fara'id
شرح منظومة القلائد البرهانية في علم الفرائض
خپرندوی
مدار الوطن للنشر
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
۱۴۲۹ ه.ق
د خپرونکي ځای
الرياض
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
Sharh Manzumat al-Qala'id al-Burhaniyah fi Ilm al-Fara'id
Muhammad ibn Salih al-Uthaymeenشرح منظومة القلائد البرهانية في علم الفرائض
خپرندوی
مدار الوطن للنشر
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
۱۴۲۹ ه.ق
د خپرونکي ځای
الرياض
والقتل مانع من جانب واحد، وهو جانب القاتل، فالقاتل لا يرث من المقتول، والمقتول يرث من القاتل، وهذا يمكن فيما إذا أصاب مورِّثه برصاصة في رأسه، وعندما أصابه برأسه ركب سيارته وهرب، ومع السرعة انقلب ومات، فهنا مات القاتل قبل المقتول، فيرث المقتول ولا يرث القاتل والدليل ما يروى عن النبي ﷺ أنه قال ((لا يرث القاتل من المقتول شيئًا))١
لكن هذا الحديث ليس له إسناد قائم، إلا أن بعض العلماء ادعى الإجماع على أن القاتل لا يرث، وهناك قاعدة فقهية من تعجل شيئًا قبل أوانه عوقب بحرمانه ولأنه لو ورث القاتل؛ لكان وسيلة إلى قتل الوارث مورِّثه ليرث،
١ أخرجه النسائي في الكبرى، باب توريث القاتل ٤ ٧٩ ح ٦٣٦٧ ، والدارقطني ٤ ٩٦ - ٩٧ من طريق إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد وابن جريج، زاد الدارقطني: والمثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده
وفي إسناده إسماعيل بن عياش، وروايته عن غير الشاميين ضعيفة
انظر: «الميزان» ١ ٢٤٠ ، وهذه منها، ولكنه قد توبع، فأخرجه أبوداود في الديات، باب ديات الأعضاء ٤ ١٨٩ ح ٤٥٦٤ ، والبيهقي ٦ ٢٢٠ ، من طريق محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب به، وفي متن هذا الطريق نكارة. قال النسائي بعد أن أورده من الطريق الأول: ((إنه خطأ))، ولذا قال ابن عبدالهادي في ((المحرر)) ٢ ٥٢٩ ((وذكر له النسائي علة مؤثّرة))، وقال ابن حجر في ((البلوغ)) ص ٢٤٢ ((والصواب وقفه على عمرو))
قلت والحديث له شواهد، لكن في أسانيدها مقال. انظر: ((التمهيد)) لابن عبد البر ٢٣ ٤٣٦ ، و((الدراية)) لابن حجر ٢/٢٦٠
72