Sharh Manzumat al-Qala'id al-Burhaniyah fi Ilm al-Fara'id
شرح منظومة القلائد البرهانية في علم الفرائض
خپرندوی
مدار الوطن للنشر
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
۱۴۲۹ ه.ق
د خپرونکي ځای
الرياض
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
Sharh Manzumat al-Qala'id al-Burhaniyah fi Ilm al-Fara'id
Muhammad ibn Salih al-Uthaymeenشرح منظومة القلائد البرهانية في علم الفرائض
خپرندوی
مدار الوطن للنشر
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
۱۴۲۹ ه.ق
د خپرونکي ځای
الرياض
١٠٦ - وَكُلُّ مَفْقُودٍ وَخُنْثَى أَشْكِلاَ وَحَمْلِ الْيَقِينُ فِيهِ عَمَلا
قوله ((وكل مفقود)) المفقود هو الذي انقطعت أخباره فلا يدرى أحي هو أو ميت، كإنسان وقع في بلده قتال، ثم فقد بعد هذه المعركة، ولا ندري أحي هو أو ميت؟
وكقوم غرقت بهم السفينة وفُقِدَ من فُقِدْ، ولا يدرى أحي هو أو ميت؟ و كإنسان يسافر إلى بلاد بعيدة، وانقطعت أخباره، ولا ندري أحي هو أو ميت؟ هذا هو المفقود
الجواب نضرب له مدة يغلب على الظن أنه ميت، ومدة يغلب على الظن أنه حي، وهذه المدة اختلف العلماء، هل هي اجتهادية، أو توقيفية؟
الجواب منهم من قال: إنها توقيفية، ومنهم من قال: إنها اجتهادية، والصحيح أنها اجتهادية وليست توقيفية، وعلى هذا فيتحرى الحاكم في المدة التي لو كان حياً لعلم.
فالذين قالوا إنها توقيفية، أي من الفقهاء - رحمهم الله - قسموا حال المفقود إلى قسمين
قسم فقد على وجهٍ ظاهره السلامة، وقسم فقد على وجهٍ ظاهره الهلاك، وَلِكُلِّ قِسْمِ حُكْم
277