وحذف المعطوف المضاف ، وهو إطعام ، جوازا ، لا وجوبا ، لدلالة ما قبله من ذكر الدم ، وما بعده من ذكر المساكين .

ورفع مسكينان (¬1) - وهو في موضع المضاف إليه - نيابة عن المبتدأ المحذوف ، وهو إطعام ، واثنتين خبره (¬2) ، كما (¬3) قال الله (¬4) : { واسأل القرية } (¬5) ، أي: أهل القرية، وقال : { وأشربوا في قلوبهم العجل } (¬6) ، أي : حب العجل ، وقال أبو الطيب :

لتعلم مصر ومن بالعرا ... ... ق ومن بالعواصم أني الفتى (¬7)

أي : أهل مصر .

¬__________

(¬1) في ( ي ) : مسكينين، والصواب ما في الأصل، إذ المراد لفظ "مسكينان" الوارد في بيت الناظم، واللفظ هكذا رسمه في البيت .

(¬2) الصواب أن الخبر شبه الجملة من الجار المقدر والمجرور، والتقدير: ولاثنين، أو في اثنتين .

(¬3) يريد هنا أن يمثل لحذف كلمة " إطعام " لا لموضوع تقديم الخبر .

(¬4) زاد في ( ي ) : تعالى .

(¬5) سورة يوسف ، الآية 82 .

(¬6) سورة البقرة ، الآية 93 .

(¬7) البيت من قصيدة للمتنبي، في 36 بيتا، من البحر المتقارب ، وهذا البيت رقم 19 منها، ومعنى " لتعلم مصر " ، أي : أهل مصر ، والعواصم : بلاد قصبتها أنطاكية ، وهي من حلب إلى حماة ، وأل في الفتى للاستغراق ، أي : الكامل الفتوة . انظر : ( البرقوقي ، شرح ديوان المتنبي ، ج1 ص140 ) .

مخ ۳۸۶