وعندهم أنها آكد (¬1) في أوقات مخصوصة، وهي: عند فعل المحضورات (¬2) ، وأدبار الصلوات (¬3) ، وعند القيام من النعاس، واستقبال (¬4) أحد من الناس، وطرفي النهار ، وعند قيام الراحلة ، وإذا استمع ملبيا ، وإذا صعد نجدا مرتفعا ، وإذا هبط غورا متضعا ، أو واديا .

فصل [ في كراهة الجهر بالتلبية عند إقامة الصلوات ] :

¬__________

(¬1) في ( ي ) : أوكد .

(¬2) هكذا في الأصل، والصواب كتابتها: المحظورات -بالظاء وليس بالضاد- .

(¬3) قال الكاساني : " ويكثر التلبية في أدبار الصلوات فرائض كانت أو نوافل ، وذكر الطحاوي أنه يكثر في أدبار المكتوبات دون النوافل والفوائت ، وأجراها مجرى التكبير في أيام التشريق ، والمذكور في ظاهر الرواية في أدبار الصلوات عاما من غير تخصيص ، ولأن فضيلة التلبية عقيب الصلاة ؛ لاتصالها بالصلاة التي هي ذكر الله عز وجل ؛ إذ الصلاة من أولها إلى آخرها ذكر الله تعالى ، وهذا يوجد في التلبية عقيب كل صلاة ، وكلما علا شرفا ، وكلما هبط واديا ، وكلما لقي ركبا ، وكلما استيقظ من منامه وبالأسحار " . انظر : ( الكاساني، بدائع الصنائع، ج2 ص337 ) .

(¬4) في ( ي ) : أو استقبال .

مخ ۳۷۳