قال في «المصباح»: «الملأ - مهموز -: أشراف القوم، سموا بذلك لملاءتهم بما يلتمس عندهم من المعروف، وجودة الرأي؛ لأنهم يملؤون العيون أبهة، والصدور هيبة» (١) .

وقال الراغب: «الملأ: جماعة يجتمعون على رأي، يملؤون العيون، رواءً ومنظرًا، والنفوس بهاء وجلالًا» (٢) .

وجاء هذا اللفظ في كتاب الله - تعالى - كثيرًا.

«إذ جاءه رجل، فقال: هل تعلم أحدًا أعلم منك» كأن هذا الرجل أعجبه ما سمعه من موسى ﵇ من العلم، فدعاه ذلك إلى هذا السؤال، ويدل لذلك ما ذكره في «التفسير: «أن موسى ذكر الناس يومًا، حتى إذا فاضت العيون، ورقت القلوب ولَّى، فأدركه رجل فقال: أي رسول الله، هل في الأرض أحد أعلم منك؟» (٣) .

وفي «صحيح مسلم»: «بينما موسى ﵇ - في قومه، يذكرهم بأيام الله - وأيام الله: نعماؤه - إذ قال: ما أعلم في الأرض رجلًا خيرًا، أو أعلم، مني» (٤) .

«فأوحى إلى موسى: بلى، عبدنا خضر» قال الحافظ: «ظاهر هذا أن الخضر نبي، بل نبي مرسل، إذ لو لم يكن كذلك للزم تفضيل العالي على الأعلى، وهو باطل» .

(١) (٢/٧٩٧-٧٩٨) .

(٢) «المفردات» (ص٤٧٣) .

(٣) انظر «الفتح» (٨/٤٤١) .

(٤) «مسلم» (٤/١٨٥٠) .