وقوله -تعالى-: ﴿الكبير المتعال﴾ (١)، وقوله -تعالى-: ﴿رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ﴾ (٢)، وقوله -تعالى-: ﴿يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ﴾ (٣)، والجهمي يزعم أنه أسفل.

وقال - جل ذكره -: ﴿يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاء إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ﴾ (٤)، وقال -تعالى-: تعرج الملائكة والروح (٥)، وقال -تعالى- لعيسى: إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ (٦)، وقال -تعالى-: بَل رَّفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ (٧)، وقال -تعالى-: فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ (٨)، وقال -تعالى-: وَمَنْ عِندَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ (٩)، وقال تعالى: لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ﴿٢﴾ مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (١٠)، والعروج: الصعود.

وأما قوله -تعالى-: ﴿أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ﴾ (١١)، فمعناه: من على السماء، يعني على العرش، وقد يكون "في" بمعنى "على" ألا ترى إلى قوله -تعالى-: ﴿وَلأصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ (١٢)، وقوله -تعالى-: ﴿فَسِيحُواْ فِي

الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ﴾ (١٣)؟ أي: على الأرض، وهذا كله يعضده قوله -تعالى-: ﴿تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ﴾ (١٤)، وما كان مثله مما تلونا من الآيات في هذا الباب" (١٥) ا. هـ.

(١) الآية ٩ من سورة الرعد.

(٢) الآية ١٥ من سورة غافر.

(٣) الآية ٥٠ من سورة النحل.

(٤) الآية ٥ من سورة آلم السجدة.

(٥) الآية ٤ من سورة المعارج.

(٦) الآية ٥٥ من سورة آل عمران.

(٧) الآية ١٥٨ من سورة النساء.

(٨) الآية ٣٨ من سورة فصلت.

(٩) الآية ١٩ من سورة الأنبياء.

(١٠) الآيتان ٢ و٣ من سورة المعارج.

(١١) الآية ١٦ من سورة الملك.

(١٢) الآية ٧١ من سورة طه.

(١٣) الآية ٢ من سورة التوبة.

(١٤) الآية ٤ من سورة المعارج.

(١٥) "التمهيد" (٧/١٢٩-١٣٠) .