والعصا - مائة من الإبل، منها أربعون خلفه في بطونها أولادها)^[١] سماه شبه العمد؛ لأنه قصد العدوان عليه بالضرب، لكنه لا يقتل غالبًا، فقد تعمد العدوان، ولم يتعمد ما يقتل^(١).

والنوع الثالث: الخطأ وما يجري مجراه، مثل أن يرميَ صيدًا أو هدفًا فيصيبَ إنسانًا بغير علمه ولا قصده، فهذا ليس فيه قَوَد، وإنما فيه الدية والكفارة، وهنا مسائل كثيرة معروفة في كتب أهل العلم وبينهم^(٢).

(١) هذا يسمى عند العلماء ((شبه العمد)): أن يقصد الجناية لكن بما لا يقتل غالبًا، مثل: السوط، والعصا، والصفعة وما أشبهه؛ فلو مات منها فلا يعتبر عمداً، بل هذا شبه عمد.

(٢) وكذلك النوع الثاني ليس فيه قصاص؛ لأنه ليس بعمد، ولكن فيه الكفارة، ويختلف عن الخطأ: بأنَّ فيه تغليظ الدية بخلاف الخطأ، فإن الدية فيه مخففة؛ فالمشهور من المذهب: أن دية العمد وشبهه مغلظة، تجب أرباعًا: خمس وعشرون بنت مخاض، وخمس وعشرون بنت لبون، وخمس وعشرون حقة، وخمس وعشرون جذعة؛ وأما في الخطأ فتجب أخماسًا: عشرون من الأربعة المذكورة، وعشرون من بني مخاض؛ فيكون الفرق بين شبه العمد والخطأ هو تغليظ =