لا يحل؛ كالدم والميتة^(١)، أو يقذف الناس بغير الزنا^(٢)، أو يسرق

= عليه وسلم^[١]، لم يعزره عليه الصلاة والسلام، مع أن الشيخ ذكر ذلك فيما يعزر عليه؟

الرسول عليه الصلاة والسلام قال: أصليت معنا قال: نعم^[٢]؛ فالرسول صلى الله عليه وسلم جعل هذه الحسنة تكفر عنه، ثم هذا الرجل جاء تائبًا نادمًا. يعني أنه لو لم يصلِّ ولم يكفر لعزَّرَه النبي عليه الصلاة والسلام؟ وهذا هو الأصل ..

(١) قوله: (أو يأكل ما لا يحل أكله كالدم والميتة): لو رأينا رجلاً يأكل الميتة، أو يأكل الدم، فإننا نعزِّره؛ إلا الميتة الحلال، والدم الحلال. والميتة الحلال، مثل: الجراد، والسمك. والدم الحلال، كالدم الذي يبقى في العروق بعد الذكاة.

(٢) قوله: (أو يقذف الناس بغير الزنا)، مثل أن يقول: يا كلب، يا حمار، يا فاجر، يا فاسق؛ فهذا - أيضاً - يعزّر بحسب ذنبه، وبحسب من يوجّه إليه هذا القذف؛ لأنك قد تقول لشخص بليد: أنت حمار، يعني من باب أنك بليد؛ لكن تقوله مثلاً لإنسان كبير في قومه، ذي شرف في قومه؛ فيكون هذا أشدّ.