لا هذا ..، يقول أهل العلم: إن هذا مما لا يقال بالرأي، على كل حال مثل هذا لا يقتضي التشبيه، لكن ابن بطوطة لما دخل مسجد دمشق، وافترى الفرية -التي اتفقوا على أنها لا حقيقة لها- وقال: دخلت مسجد دمشق، فوجدت رجلًا يخطب، كثير العلم قليل العقل، وقال: إن الله -جل وعلا- ينزل في آخر كل ليلة كنزولي هذا، ونزل من درج المنبر"، يقصد شيخ الإسلام بن تيمية، وشيخ الإسلام مسجون، معروف في تلك اللحظة مسجون.

طالب:. . . . . . . . .

أي هو؟

طالب:. . . . . . . . .

لا، لا هو يريد أن بين حقيقة هذا الحجر، ولذلك لما أخذ الحصى قال ﵊: «بمثل هذا فارموا، إياكم والغلو، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو» هو يريد أن يبين.

قد يقول قائل مثلًا: أيش معنى الخذف؟ فيبين له بالطريقة، الحصى الذي يقال به هكذا، هل يأتي بحجر مثل التمرة –مثلًا- ويخذفها هكذا؟ ما يمكن، ما ينخذف.

فالبيان حصل منه ﵊ بأجلى صوره، والنبي ﵊ يشير بيده كما يخذف الإنسان.

طالب:. . . . . . . . .

لا، الأصل السكينة، فإذا وجد فجوة نصَّ، إذا كان الطريق كله فجوة –مثلًا- لقلة الحجاج يسرع –ينص- ليس معناه السرعة التي تودي بحياته، أو يتسبب في حياة غيره.

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو الأحوص عن حصين عن كثير بن مدرك عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد الله -ونحن بجمع-: "سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المقام: «لبيك اللهم لبيك»: وهو يريد بهذا الرد على من يقول: إن التلبية تقطع قبل الوقوف.

الذي أنزلت عليه سورة البقرة: لعظمها، وفيها أكثر أحكام المناسك، وفي هذا جواز قول سورة البقرة، وقد منع منه بعض المتقدمين من السلف، وقالوا: لا يقال إلا السورة التي تذكر فيها البقرة، السورة التي يذكر فيها النساء، وهكذا.

لكن جاء من قوله ﵊: «من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة»، وجاء في كلام الصحابة كثير، سورة كذا .. فدل على جوازه.