وقرأ بعضهم: فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله (١) وفي الحديث: «هل أنتم تاركو لي صاحبي (٢)».
- شرح الكافية الشافية ٩٨٨ وشرح العمدة ٤٩٣ وابن الناظم ١٥٨ والعيني ٣/ ٤٦٩ والأشموني ٢/ ٢٧٦ وشرح التصريح ٢/ ٥٨.
(١) سورة إبراهيم الآية: ٤٧.
بنصب (وعده) على أنه مفعول به ثان لاسم الفاعل (مخلف) مقدم، وجر (رسله) بإضافته إلى اسم الفاعل (مخلف) وهو مفعوله الأول مع الفصل بينهما بالمفعول به الثاني (وعده).
وهذه القراءة لم أجد من ذكر من قرأ بها. قال صاحب الإتحاف: «وقرئ شاذّا: مخلف وعده رسله ٢/ ٣٣ والكشاف ٢/ ٣٨٤ والبحر ٥/ ٤٣٩.
قال الزجاج في معاني القرآن ٣/ ١٦٨: «وهذه القراءة التي بنصب الوعد وخفض الرسل شاذة رديئة».
وانظر معاني القرآن للفراء ٢/ ٨١ وروح المعاني للألوسي ١٣/ ٢٥٢ - ٢٥٣ والفتوحات الإلهية ٢/ ٥٣٣ وشرح الكافية الشافية ٩٨٨.
(٢) أخرجه البخاري ٢/ ٢٨٩ - ٢٩٠ في (باب فضائل أصحاب النبي) وإعراب الحديث النبوي ٢٩١. والحديث بتمامه في البخاري: عن أبي الدرداء ﵁ قال: (كنت جالسا عند النبي ﷺ إذ أقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبتيه، فقال النبي ﷺ «أمّا صاحبكم فقد غامر» فسلم وقال: إني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء فأسرعت إليه، ثم ندمت، فسألته أن يغفر لي فأبى عليّ، فأقبلت إليك، فقال: «يغفر الله لك يا أبا بكر ثلاثا». ثم إن عمر ندم، فأتى منزل أبي بكر فسأل: أثمّ أبو بكر؟ فقالوا: لا، فأتى إلى النبي ﷺ، فسلّم، فجعل وجه النبي ﷺ يتمعّر حتى أشفق أبو بكر، فجثا على ركبتيه فقال: يا رسول الله، والله أنا كنت أظلم مرتين، فقال النبي ﷺ:
«إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت، وقال أبو بكر: صدق، وواساني بنفسه وماله، فهل أنتم تاركو لي صاحبي، مرتين» فما أوذي بعدها.) وأورد الحديث شاهدا على الفصل بين اسم الفاعل (تاركو) المضاف ومفعوله الأول (صاحبي) المضاف إليه بالمفعول الثاني (لي). وانظر شرح الكافية -