لأنهم أثبتوا عليّة التلف، فكان التلف مضافا إلى شهادتهما.

أما شهود الشرط ما أثبتوا علية التلف، وإنما أثبتوا (^١) الشرط، والحكم لا يضاف إلى "الشرط، فلا يكون التلف مضافا إلى شهادتهما.

وروي في رواية أن شهود الشرط إذا رجعوا يضمنون.

ولو قال لعبده: أعتق نفسكَ، إن شئتَ، ثم شهد شاهدان أنه أعتق نفسه، وقضى القاضي بالعتق، ثم رجعا، فإنهما يضمنان القيمة؛ لأنهما أثبتا [عليّة التلف] (^٢)، وهو قوله: أعتقت نفسي، وذلك إعتاق (^٣)، فصارا متلفين.

إنما ذكر هذه المسألة ليبين أن العتق في التعليق مضاف إلى الكلام السابق، لا إلى الشرط، وفي التفويض [في] (^٤) الإعتاق [العلّة] (^٥) قول العبد: "أعتفت نفسي" (^٦)، وأنه يوجد (^٧) بعد اليمين.

- والله أعلم -

(^١) وفي الف وب: "أثبتوا".

(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من الأصل، وأثبت من النسخ الأخرى.

(^٣) قوله: "وذلك إعتاق" ساقط من النسخ الأخرى،

(^٤) ما بين المعكوفتين زيادة من ج ود.

(^٥) ما بين المعكوفتين زيادة من ج ود.

(^٦) "نفسى" ساقط من الف وب.

(^٧) وفي الف وب: "وجد".