«وارفعني» يعني يطلب من الله -جل وعلا- أن يرفع منزلته في الدين وفي الدنيا، في الدنيا وفي الآخرة أيضًا، وتكون الرفعة في الدنيا والآخرة بالعلم ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [(١١) سورة المجادلة] والرفع أيضًا يكون بالقرآن «إن الله يرفع بهذا القرآن أقوامًا ويضع به آخرين» فيسلك الأسباب المقتضية لهذا الرفع.

يقول: "وقد وثق كاملًا ابن معين، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به" وروى هذا الحديث، يعني ابن عدي، نعم، أو روي هذا الحديث ولفظه، لو قال: روي هذا الحديث كان قال: بلفظ، لكن روى هذا الحديث ولفظه: «اللهم اغفر لي».

طالب:. . . . . . . . .

ابن عدي هو آخر مذكور، آخر مذكور ابن عدي «اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني» كرواية الترمذي وابن ماجه «وعافني» يعني جمع بينهما، يعني بخلاف رواية الترمذي وابن ماجه «وارزقني واهدني» كم الجمل؟ «اغفر لي وارحمني واجبرني» ست نعم وترك «أرفعني».

سم.

قال ﵀:

وعن مالك بن الحويرث الليثي أنه رأى النبي ﷺ يصلي فإذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدًا" رواه البخاري.

يقول المؤلف -رحمه الله تعالى-:

"وعن مالك بن الحويرث الليثي أنه رأى النبي ﷺ يصلي فإذا كان في وتر من صلاته" يعني بعد الركعة الأولى وقبل الثانية، وبعد الثالثة وقبل الرابعة "لم ينهض حتى يستوي قاعدًا" رواه البخاري".

مالك بن الحويرث وفد على النبي ﵊ وصلى معه أوقات وراقبه في صلاته، ونقل ما رآه، فكان مما نقله هذه الجلسة التي أطلق عليها العلماء جلسة الاستراحة.