فقه الأثر:

قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (١/ ٦٣):

"تنبيه: تعلَّق بهذا الأثر من يقول: إن الإيمان هو مجرد التصديق. وأُجيبَ بأن مراد ابن مسعود أن اليقين هو أصل الإيمان، فإذا أيقن القلب انبعثت الجوارح كلها للقاء الله بالأعمال الصالحة، حتى قال سفيان الثوري: "لو أن اليقين وقع في القلب كما ينبغي؛ لطار اشتياقا إلى الجنة وهربًا من النار" اهـ.

* * *

- حفظ اللسان:

٥٣٧ - عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: "والذي لا إله غيرُه؛ ما على الأرضِ شيءٌ أحوجَ إلى طولِ سَجْنِ من لسانِ".

صحيح. أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٣٨٤)، وأحمد في "الزهد" (رقم: ٨٩٢ - ط. دار الكتاب العربي)، وابن أبي عاصم في "الزهد" (٢٣)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (١٦ و٦١٣)، ويعقوب بن سفيان الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٨٩)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم: ٨٧٤٤ - ٨٧٤٧)، وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ١٣٤)، وابن حبان في "روضة العقلاء" (ص ٤٨).

من طريق: الأعمش، عن يزيد بن حبان، عن عنْبَس بن عقبة التيمي، عن ابن مسعود به.

وإسناده صحيح.

وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٥/ ٤١٢/ رقم: ١٩٥٢٨) عن معمر، عن الأعمش، عن ابن مسعود به، وفيه زيادة في أوله.

وإسناده معضل.

وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٤/ ٢٥٩/ رقم: ٥٠٠٣ - العلمية) من طريق: محمد بن المنذر، قال: سمعتُ يوسف بن مسلم يقول: نا علي بن بكار، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن عبد الله بن مسعود به.

وأخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" (٢٤)، وابن أبي الدنيا في "الصمت"